“紅山玉文化起始于五千年前,是中華文明的發(fā)源地,我們完成這部作品,既是致敬文藝復(fù)興時(shí)期的精神財(cái)富,也是為我們的文化繁榮昌盛,建立民族的文化自信,從而為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。”在遼寧朋翔紅山文化發(fā)展有限公司美輪美奐的藝術(shù)展廳內(nèi),《生命禮贊》大型玉雕群組的策劃人、紅山匠人翟朋對(duì)央視記者這樣說(shuō)道。

懷匠人之心,存愛國(guó)之志。

通過近十年對(duì)文明和遺跡的探索、對(duì)精神和智慧的升華,在來(lái)自五湖四海、連州跨郡的一百四十余名玉雕匠人的共同努力下,紅山匠人們用鬼斧神工般的龐大氣魄、渾然天成的文化底蘊(yùn),傾力打造出了屬于這個(gè)時(shí)代的“文化復(fù)興”—《生命禮贊》玉雕群組。

玉雕展館內(nèi),黃河、泰山、中國(guó)年等玉雕群組作品折射出精致美妙的光彩,多種玉雕制作的菜品生動(dòng)形象、讓人嘆為觀止。藝術(shù)源于生活、高于生活,在其背后是無(wú)數(shù)紅山匠人生活的洗禮、命運(yùn)的碰撞以及對(duì)文化藝術(shù)無(wú)盡的追求。

如何通過玉雕形式傳承歷史文化、融入現(xiàn)代元素、創(chuàng)造玉雕藝術(shù)新高度,助力民族文化繁榮興盛,是紅山匠人翟朋一直以來(lái)的不懈追求。為此,他們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐過程中,總結(jié)出獨(dú)到的設(shè)計(jì)理念和加工工藝,憑借對(duì)玉石的鉆研和文化藝術(shù)的執(zhí)著追求,推陳出新,研發(fā)出湯、膏、汁等極致復(fù)雜的新興工藝革新,創(chuàng)造了全球藝術(shù)領(lǐng)域新的歷史突破。

通過中國(guó)藝術(shù)打造飲食文化,紅山匠人們進(jìn)行了具有創(chuàng)造力的中西方文化交流和藝術(shù)碰撞,打破國(guó)界,將世界藝術(shù)文化緊緊相連,締造全新的文化復(fù)興。

技藝的反復(fù)打磨、鉆研,為的便是有朝一日能夠助力國(guó)家的文化復(fù)興和民族的偉大復(fù)興。2021年是極為不平凡的一年,如何用千年不腐、萬(wàn)年不變的天然美玉,精雕細(xì)鏤的至臻工藝將這個(gè)偉大的歷史畫面鬼斧神工般的真實(shí)呈現(xiàn)出來(lái),把這輝煌盛世永遠(yuǎn)定格在神州大地之上,打造《生命禮贊》這一玉雕作品,在翟朋及其團(tuán)隊(duì)的心中生根發(fā)芽。

歷經(jīng)四年時(shí)間,翟朋在全國(guó)范圍內(nèi)奔波忙碌,篩選優(yōu)秀的玉雕工匠,經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)藝磨合、收集歷史文獻(xiàn)、選材選料,《生命禮贊》初見雛形;又經(jīng)過整整六年的時(shí)間,團(tuán)隊(duì)逐漸成型,由獨(dú)體發(fā)展走向了聯(lián)合之路,在紅山匠人們的集體努力之下,《生命禮贊》大型玉雕群組呈現(xiàn)在大眾面前,描繪了萬(wàn)里河山的穩(wěn)固,記錄了萬(wàn)家煙火的富足。展望明天的玉龍騰飛,祝福華夏崛起的民族自信,成為中華文明偉大復(fù)興的又一大精神財(cái)富。

黃河、泰山、中國(guó)年、玉龍騰飛,《生命禮贊》包含的各個(gè)部分,代表了紅山匠人對(duì)華夏文明的赤誠(chéng)之心和對(duì)文化藝術(shù)的極致追求。

黃河之水本蒼龍,滾滾東流永不朽。

玉雕作品“黃河”以26萬(wàn)比1的比例尺將作品縮小至21米,還原了恢弘大氣的黃河水脈。這部作品,是玉雕群組“生命禮贊”的靈魂,是唯一一個(gè)運(yùn)用寫意的手法展現(xiàn)出來(lái)的3D藝術(shù)形式的雕塑作品。紅山匠人用天然美玉本身的歷經(jīng)歲月滄桑的形狀及紋路,未經(jīng)雕琢便打造出恢弘大氣的黃河水脈,氣勢(shì)雄渾,威嚴(yán)肅穆。我們的母親河,孕育出咆哮萬(wàn)里躍龍門的拼搏精神,成長(zhǎng)出立萬(wàn)物不爭(zhēng)的奉獻(xiàn)精神,更涌現(xiàn)出奔流到海不復(fù)回的進(jìn)取精神。

千帆過,萬(wàn)物生,在黃河之上精雕的美玉白菜彰顯著平和低調(diào)的初心本色,影響著中華兒女的思想和品格。通過中國(guó)傳統(tǒng)的美玉和藝術(shù)語(yǔ)言,展現(xiàn)了中華文化的博大精深及藝術(shù)源泉。

泰山精神永攀登,儒家之道教文魂。

從古至今,泰山歷來(lái)被視為天下安定,政權(quán)鞏固、國(guó)家昌盛、民族團(tuán)結(jié)的象征,是中國(guó)文化史的一個(gè)代表。紅山匠人們以350比1的比例尺縮小至4.3米高,還原了一個(gè)雄偉偉岸的泰山身姿。這部作品是極致工藝的代表,展現(xiàn)出紅山匠人對(duì)中華文化的理解,

先驅(qū)者們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興燃燒出無(wú)窮盡的光與熱,照亮前路的同時(shí),華夏兒女也始終銘記著高聳入云的民族圖騰。巍峨壯麗的泰山如威嚴(yán)的父親,屹立于神州東方。在他的千秋庇護(hù)下,華夏兒女知道了什么是“厚德載物、憂患天下、頂天立地”的擔(dān)當(dāng)精神,知道了“會(huì)當(dāng)凌絕頂、一覽眾山小”的攀登精神,更知道了“心系天下、普照大地”的包容精神。

送故迎新東風(fēng)暖,碧井屠蘇說(shuō)豐年。

“年”,是中華民族文化和審美的傳承載體,是中華文化形象最迷人的體現(xiàn)。爆竹一響辭舊歲、桃符一換過大年、大紅燈籠高高掛、金童玉女笑開顏。過年了,這是最牽動(dòng)華夏兒女思鄉(xiāng)的聲音?；丶疫^年,更是中華兒女年終歲尾喜慶歡顏的約定。為夢(mèng)想而奮斗的地方在遠(yuǎn)方,忘不了的地方是家鄉(xiāng)。

在幅員遼闊的中原大地上,從銀裝素裹的北國(guó)風(fēng)光到小橋流水的嶺南秀色。從蕩漾著絲路駝鈴的西域大漠到馳騁著戰(zhàn)艦航母的浩瀚東海。神州大地的每一寸壯麗山河都讓華夏兒女為之自豪和驕傲。廣闊的山川大地,秀美的江海湖河為人們提供了富饒的物產(chǎn),造就了各式各樣的特色美食,也蘊(yùn)藏了古人的樸素哲學(xué),一天12個(gè)時(shí)辰,一年24個(gè)節(jié)氣之中,因時(shí)而食,順時(shí)而動(dòng),周而復(fù)始,生生不息。

無(wú)論時(shí)節(jié)怎樣流轉(zhuǎn),五谷豐登、六畜興旺始終是中國(guó)百姓最大的心愿。家中有糧心中不慌,這是通過時(shí)間檢驗(yàn)的真理,耕牛邊上臥,一步一點(diǎn)頭的畫面也成了華夏兒女對(duì)美好生活最樸實(shí)的記憶。

家中有糧心不慌,豐盈充實(shí)的米袋子、菜籃子,成為了人民對(duì)生活最安心的保障。物質(zhì)上的豐足,也讓百姓對(duì)精神文明有了更高的期待和追求。知青的板凳、遠(yuǎn)古的茶臺(tái)、西湖的龍井、云南的班章。傳統(tǒng)的茶具以及文房四寶,這些是中國(guó)百姓酒足飯飽后,最為其樂融融的閑暇時(shí)光。

云崖霧靄騰九霄,華夏江山磅礴瀾。

玉龍騰飛這件作品同時(shí)展示了寫實(shí)與寫意的手法,而其中的中國(guó)版圖部分則通過寫意的形式呈現(xiàn),雖然沒有體現(xiàn)任何具象化的實(shí)物,但無(wú)論是龍尾的寶島臺(tái)灣還是祥云構(gòu)成的龍身,都是寫意風(fēng)格的完美詮釋。

一幅天然的中國(guó)地圖。一尊威武昂揚(yáng)的玉龍,騰飛于天地之間、縱橫于四海之內(nèi)、翱翔于宇宙之中,把鐵板一塊的祖國(guó)大陸和血脈相連的寶島臺(tái)灣緊緊環(huán)抱。這尊玉龍無(wú)論行到哪里,都有清氣滿乾坤的味道和祥云福瑞照的氣勢(shì)。展示出中華民族大氣磅礴的生命力。他以這種昂揚(yáng)的精神和博大的胸懷激勵(lì)著龍的傳人,在華夏崛起的新時(shí)代奮力向前,永不停歇。

未來(lái),紅山匠人們將帶著歷經(jīng)十年打造出百年生命禮贊的魄力,傾力打造一個(gè)世界頂級(jí)的玉雕全球飲食文化博物館,并將滿漢全席、中國(guó)八大菜系、56個(gè)民族菜系、六畜興旺、年夜飯、米袋子菜籃子、遠(yuǎn)古茶臺(tái)、與中國(guó)密切來(lái)往的50余個(gè)國(guó)家的飲食文化進(jìn)行陳列展示,除此之外他們也會(huì)不斷打造藝術(shù)作品,創(chuàng)辦文化展覽及世界文化藝術(shù)博覽會(huì),為中華文化偉大復(fù)興奠基,讓中國(guó)化文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采,不斷鑄就中華文化的新輝煌。

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